| 没有单纯、善良和真实，就没有伟大 |
托尔斯泰 |
| 好心对待你不喜欢的人，不仅需要本性善良，而且需要非常机敏 |
维特根斯 |
| 即使是心地最善良的伟人，也需要有几个恶棍为他效力；总有些事情你无法请求正派人去做 |
拉布吕耶尔 |
| 狐狸可能会变成灰色的，但决不会变得善良 |
俄罗斯 |
| 即使狐狸戴上白发，也显不出善良的面孔 |
英国 |
| 善良的人不应该说假话，聪明的人不应传假话 |
尼癸狄乌斯 |
| 诚实与善良均来自良好的教育 |
普卢塔克 |
| 行动并不一定能够体现一个人的本质；我们发现，做一件好未必就心地善良 |
蒲柏 |
| 大家全都问全是否富有，可却无人打听他是否善良 |
塞内加 |
| 权力会使人渐渐失去温厚善良的美德 |
伯克 |
| 狐狸发表演说，离不开希望鸡群把它当善良 |
阿尔巴尼亚 |
| 狐狸戴上白发，也不显出善良的面孔 |
英国 |
| 我们应该为自己缺乏伟大的才能而自我安慰，就像我们因没有获得高官厚禄所作的那样：我们善良的天性对这两者都不适合 |
活维纳格 |
| 权力会使最善良的心陶醉，正如美酒会使最强健的头脑陶醉 |
查·凯·科尔顿 |
| 行为最勇敢的人心地总是最善良 |
英国 |
| 幽默可谓对生活不调合部分善意的考虑以及艺术的表现……而幽默的根本则是人性善良的一面 |
英·李卡克 |
| 真理面目善良，但衣褴褛 |
欧洲 |
| 一片忠诚是长寿之本，满怀善良是快乐之源 |
－ |
| 爱情为钱，万恶之源 |
英国 |
| 善人流芳百世，恶人遗臭万年 |
－ |
| 善必寿长，恶必早亡 |
－ |
| 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺 |
－ |
| 善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到 |
－ |
| 善恶到头终有报，只争早来与来迟 |
－ |
| 嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨 |
－ |
| 善恶若无报，乾坤必有私 |
－ |
| 善恶之报，如影随形 |
－ |
| 善恶到头终有报，高飞远走也难逃 |
－ |
| 在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没 |
英国 |
| 在这个世界上，和我们共同生存的是满目的罪恶和悲伤 |
塞·约翰逊 |
| 贤妇令夫贵，恶妇令夫败 |
－ |
| 当一个人的心中充满了黑暗，罪恶便在那里滋长起来，有罪的并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人 |
雨果 |
| 观点上的对与错不能说明品德上的善与恶 |
麦金托什 |
| 光来到世界，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗 |
圣经 |
| 占着茅坑不拉屎的人是世界上最可恶的人 |
塞·佩皮斯 |
| 误解和怠惰，恐怕要比作恶和欺诈还要误事 |
苏联 |
| 道德并不能使面容变美，但恶习无疑使它丑陋 |
欧洲 |
| 结果中蕴含的愚蠢往往比动机中蕴含的恶意更残酷 |
哈利法克斯 |
| 如果说贫穷是罪恶之母，那么愚蠢便是罪恶之父 |
拉布吕耶尔 |
| 未开化的头脑，并不像未经耕作的原野那样充满野花，它里面长的是恶劣的莠草 |
英国 |
| 一个人绝不会仅仅因为用憎恶的眼光看待世人就能显出他的优越 |
夏多布里昂 |
| 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人 |
三国·刘备 |
| 恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑 |
欧洲 |
| 金钱与贪欲，是最无道德的恶魔 |
意大利 |
| 地狱是名誉、义务、正义以及其它恐怖道德的故乡，地上的恶事都在它的名义下所犯 |
肖伯纳 |
| 最可恶的野兽就是肚子 |
希腊 |
| 神赋予我们恶的同时，也给我们征服恶的武器 |
卡莱尔 |
| 诸般恶行并不由于禁止才有害，而是因其有害才被禁止 |
富兰克林 |
| 恶经常会得胜，但绝不是征服 |
－ |
| 出于自然这个造物主手中的一切都是善的，到了人手中才变成了恶 |
卢梭 |
| 恶毒是狡诈的 |
西塞罗 |
| 不是恶蛇不挡道 |
－ |
| 人怕狠，鬼怕恶的 |
－ |
| 恶人也许会死去，但恶意却永远不会绝迹 |
莫里哀 |
| 人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做 |
叔本华 |
| 恶意是一种无缘无故产生的伤害他人的欲望，目的是从比较中获得快乐 |
休谟 |
| 恶劣的天性从不需要指导者 |
绪儒斯 |
| 人们邪恶的程度几乎是同自己的需要相等 |
莱奥帕尔迪 |
| 罪恶之心使人变得虚弱 |
司各特 |
| 因为耻于作恶而遵守禁规的人，要多于因为本无作恶动机而规规矩矩的人 |
塞内加 |
| 罪恶的意念必然导致罪恶的行为 |
琼斯 |
| 世上没有为恶而作恶的人。有的都是企图从恶中取得利益、快乐、名誉而为之的 |
培根 |
| 恶意是狡诈的 |
西塞罗 |
| 心怀恶意就无法自圆其说 |
威·卡姆登 |
| 恶意必须披上坦率的外衣，否则它就会暴露无遗 |
哈利法克斯 |
| 多少人犯下罪行仅仅因为不能忍受邪恶！ |
阿尔贝·加缪 |
| 对某个邪恶的恐惧，往往导出更多的邪恶 |
布瓦洛 |
| 法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶 |
弗洛里奥 |
| 我们既没有力量也没有机会去完成自己所构想的一切善行与恶举 |
沃维纳格 |
| 法律可以揭露罪恶，却不能消除罪恶 |
弥尔顿 |
| 谁要是为名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量所指引给他的方向扑去 |
马克思 |
| 即使是心地最善良的伟人，也需要有几个恶棍为他效力；总有些事情你无法请求正派人去做 |
拉布吕耶尔 |
| 因为人类是创造出来的，把它造得有高低贵贱之分是一个恶意的行为 |
哈利法克斯 |
| 最可怕的是看见你过去憎恶的一切披着未来的外衣又回到你面前 |
让·罗斯唐 |
| 君子成人之美，不成之恶 |
论语 |
| 好人都是通过对美德的爱来表达憎恶扬善之心的 |
贺拉斯 |
| 恶之显者祸浅，而隐者祸深 |
明·洪自诚 |
| 小恶不容于乡，大恶不容于国 |
宋·苏轼 |
| 东风一夜吹桃萼，桃花吹开又吹落。开时不记春有情，落时偏道风声恶 |
明·丰坊 |
| 恶人难行善事 |
－ |
| 恶人心，海底针 |
－ |
| 一人作恶，千人遭殃 |
－ |
| 半真半假的谎言是最恶毒的谎言 |
德国 |
| 有佛的地方妖魔多，有福的地方罪恶多 |
蒙古 |
| 积恶之家必有余殃，积善之家必有余庆 |
－ |
| 祸由恶作，福自德生 |
－ |
| 有佛的地方妖魔多，有福的地方罪恶多 |
蒙古 |
| 福兮可以善取，祸兮可以恶召 |
唐·刘禹锡 |
| 机器因美观而受到崇拜，因创造动力而受到珍爱，因有危险而遭到痛恨，也因奴役人类而遭到厌恶 |
布·拉塞尔 |
| 恶狗必然到处碰到木棍 |
朝鲜族 |
| 恶狗必死于棍下 |
－ |
| 恶人交有钱的，恶狗咬没钱的 |
壮族 |
| 我从不惊异于人们的邪恶，却常常惊异于他们的无耻 |
斯威夫特 |
| 极端的恶德和极端的美德就像绝对的恶一样肯定要弄死 |
英国 |
| 声望再高人的也无法完全实现自己的生活准则；德行再好的人也必须努力避免罪恶 |
··门肯 |
| 不作恶是走向美德的第一步 |
英国 |
| 由于滥用，美德本身也会变成恶德 |
英国 |
| 德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西 |
狄德罗 |
| 恶狼难敌众犬，好手难打又拳 |
－ |
| 最憎恶骄傲者的正是那些骄傲的人 |
欧洲 |
| 教育是民族最伟大的生活原则，是一切社会里把恶的数量减少，把善的数量增加的唯一手段 |
巴尔扎克 |
| 感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的 |
英国 |
| 如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义 |
萨克雷 |
| 忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害 |
英国 |
| 损友敬而将骑士抛下马鞍，恶友会将朋出卖 |
维吾尔族 |
| 火气甚大，容易引起愤怒底烦忧，是一种恶习而使心灵向着不正当的事情，那是一时的冲动而没有理智的行为 |
阿伯拉德 |
| 不管恶棍如何邪恶，他们也不敢公然敌视美德，所以当他们试图攻击它时，就会装着发现它的虚伪，或是将罪恶归咎它 |
托罗什富科 |
| 有经验的猎人能对付凶恶的豹 |
柬埔寨 |
| 暴饮能使人如恶魔 |
英国 |
| 君子挟才以为善，小人挟才以为恶 |
通鉴 |
| 君子扬人之善，小人扬人之恶 |
唐·吴兢 |
| 任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时人丑恶，萌芽时的美丽 |
雨果 |
| 任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时人丑恶，萌芽时的美丽 |
雨果 |
| 不念旧恶，此清者之量 |
宋·朱熹 |
| 君子不念旧恶 |
－ |
| 持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚，要包容得 |
明·洪自诚 |
| 绝对的美德就像绝对的恶德一样肯定要弄死人 |
美国 |
| 不是恶蛇不拦路 |
－ |
| 阴险的邻居比凶恶的敌人更可怕 |
拉丁美洲 |
| 有几样恶习便足以使许多美德黯然失色 |
欧洲 |
| 罪恶虽可遮蔽美德，但美德仍会显出它的光辉来 |
英国 |
| 莫轻小善，以为无福！水滴虽微，渐盈大器。莫轻小恶，以为无殃！水滴虽微，渐盈大器 |
法句经 |
| 金钱是罪恶的根源 |
英国 |
| 世人出卖自己的灵魂皆因黄金的引诱，几乎所有的罪恶都源于自全能的黄金 |
琼森 |
| 金子会使诚实的人变成恶人 |
黎里 |
| 在一个丑恶、不幸的世界里，最有钱的人所能买到的也只是丑恶和不幸 |
肖伯纳 |
| 一个不谙世故、办事有条理的人的荒唐念头就是：厌恶那些老于世故的人的耐心 |
切斯特菲尔 |
| 最恶劣的事态总有一天告一段落，或者逐渐恢复原状 |
莎士比亚 |
| 若比人间恶风浪，长江风浪本无心 |
唐·郑獬 |
| 江头未是风波恶，别有人间行路难 |
宋·辛弃疾 |
| 世情恶衰歇，万事随转烛 |
唐·杜甫 |
| 恶虎难斗肚里蛇 |
－ |
| 懒惰如果不产生恶习或祸患，那就一定产生沮丧 |
英国 |
| 懒惰乃万恶之源 |
美国 |
| 虫蛆在死水中孵化，罪恶在懒惰中成长 |
拉丁美洲 |
| 一个人的感情完全受着喜恶的支配，谁也做不了自己的主 |
莎士比亚 |
| 破衣烂衫是最丑恶的东西 |
法夸尔 |
| 有佛的地方妖魔多，有福的地方罪恶多 |
－ |
| 嘲弄者总是被别人嘲弄，他们的乐趣就是遭人厌恶 |
威·柯珀 |
| 用罪恶手段得来的权力决不会被用于正当的目的 |
塔西佗 |
| 善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵 |
管子 |
| 不论谁想建立一个国家，并给它定法则，他就应该先假定人都是凶恶的 |
马基雅弗利 |
| 人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心，除非在断头台上 |
纳·霍桑 |
| 美德如此值得嘉许，以至邪恶之徒出于私利也想做好事 |
沃维纳格 |
| 有恶名的人已死了一半 |
意大利 |
| 暴君的寿命虽然有限，他的恶名却永远流传 |
伊朗 |
| 行善流芳千古，作恶遗臭万年 |
－ |
| 小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美 |
－ |
| 不以小恶掩大善，不以众短弃一长 |
宋·朱熹 |
| 人一般都宁可别人说他们有劣迹和罪恶，而不愿听别人说他们有缺陷和软弱 |
切斯特菲尔德 |
| 恶行生不出善果 |
欧洲 |
| 惩恶而劝善 |
左传 |
| 激浊扬清，嫉恶好善 |
－ |
| 从善如流，疾恶如仇 |
－ |
| 对于恶人善不得 |
－ |
| 行善必须努力，然而，抑制恶更须努力 |
苏联 |
| 恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大 |
哈利法克斯 |
| 善积者昌，恶积者丧 |
－ |
| 善不积不足以成名，恶不积不足以灭身 |
周易 |
| 善不可失，恶不可长 |
左传 |
| 从善如登，从恶如崩 |
左传 |
| 尽管诗歌疯狂，悲哀而又恶劣，但却甜美 |
罗·勃朗宁 |
| 恶运临头后，才知幸运贵 |
英国 |
| 坏书是最可恶的窃贼 |
意大利 |
| 读者的好恶能决定书的命运 |
莫鲁斯 |
| 我死后希望人们这样议论：“他虽然罪恶昭彰，但他的作品还舍不值得一读。” |
贝罗克 |
| 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿 |
唐·杜甫 |
| 所有的邪恶中，谣言散播最快。随着速度的加快更加激烈，随着散播面的扩展更有精力 |
维吉尔 |
| 阳光普照大地，不分人间善恶 |
塞内加 |
| 构成罪恶根源的东西并非金钱，而对金钱的爱 |
英国 |
| 贪得无厌是人作恶的主要原因 |
米南德 |
| 贪财是万恶之源 |
－ |
| 官迷心窍能作恶，钱遮眼睛会发昏 |
－ |
| 在每一个国家，人类普遍的缺点和罪恶被看作是地方的特点。人们处境悲惨本属必然，他们却坚信是出于偶然 |
莱奥帕尔迪 |
| 驯良之类并不是恶德，但发展开去，对一切事物无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息 |
鲁迅 |
| 粗俗、鲁莽和残忍，有时也许是智者的恶习 |
拉吕耶尔 |
| 害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦 |
尼采 |
| 世上唯一的财富是知识，世上唯一的邪恶是愚昧无知 |
阿拉伯 |
| 愚昧无知是一个恶魔 |
德国 |
| 空气恶浊的酒馆是罪恶的渊薮，能把贤人变成笨蛋！ |
刘禹锡 |
| 根深蒂固的恶习决非一朝一夕就能养成的 |
玉外纳 |
| 一个人如果每年根除一种恶习，那么他用不了多久就成为十全十美的人 |
坎普滕的托马斯 |
| 在克服恶习上，迟做总比不做强 |
利德益特 |
| 人性所厌恶的，习俗却偏将它们展现在人们的面前 |
洛克 |
| 自有戏剧以来，它的目的始终是反映人生，显示善恶的本来面目，给它的时代看看它自己演变发展的模型 |
莎士比亚 |
| 人不能看脸，恶貌不一定阴险 |
－ |
| 任何恶德的外表也都附有若干美德的标帜 |
英国 |
| 恶的外形常常是善 |
柬埔寨 |
| 需要时好人也会变成恶棍 |
笛福 |
| 一切恶行都围绕虚荣心而生 |
法国 |
| 虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段 |
柏格森 |
| 虚荣是母亲，做作是女儿；虚荣是罪恶，做作是惩罚。前者可谓自爱之根，后者可谓自爱之果 |
哈利法克斯 |
| 虚伪鼓动我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难 |
英国 |
| 吸烟乃酗酒之难弟，万恶之根源 |
英格兰的詹姆斯一世 |
| 无知固然没有欺骗可恶，但医生的无知的危害却要比欺骗大得多 |
爱略特 |
| 你既种下一颗恶的种子，就休想获得善的果实 |
伊朗 |
| 恶行结不出善果，污水当不了镜子 |
意大利 |
| 一种过度的勇敢和豪情，尤其当它表现在形势险恶的时候，在很大程度上渲染了一个英雄的性格，并且使一个人成为后代的景仰的对象 |
休谟 |
| 献身于正义是简单的，献身于邪恶则是复杂的，而且变化无穷 |
塞涅卡 |
| 伸张正义，胜于责骂邪恶 |
德国 |
| 罪恶在蔓延，所以正义应得到到声张 |
本·琼森 |
| 但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身 |
五代·冯道 |
| 正直虽不是善行，却是缺乏罪恶的证据 |
托尔斯泰 |
| 心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺 |
明·冯梦龙 |
| 我不能同镀金的邪恶和睦相处！ |
陀思妥耶夫斯基 |
| 语言是医治恶劣心情的良药 |
希腊 |
| 自私是人类万恶之源 |
莱斯顿 |
| 自私为一切天然与道德的罪恶根源 |
希腊 |
| 万恶皆由私字起，千好都从公字来 |
－ |
| 对祖国的爱，就是对凡是压迫它的人们的不可战胜的仇恨，就是对侵略它的人们的无终止的深恶痛绝 |
柯塞·马蒂 |
| 谁也不播种罪恶，可是世界上充满了罪恶 |
莱蒙特 |
| 命运三女神等待着每一个罪恶；大姐是恐惧，二姐是耻辱，老三是内疚 |
罗·赫里克 |
| 罪恶是需要的别名，或是疾病的一种 |
纪伯伦 |
| 有些罪恶与美德是近邻 |
塞内加 |
| 罪恶是不会作茧自缚的 |
塞内加 |
| 医治罪恶的正确方法是和它进行斗争 |
泰戈尔 |
| 罪恶比任何其他的病症更为严重，因为它侵袭人的灵魂 |
德雷达 |
| 只要人活着，罪恶就存在 |
莱蒙特 |
| 人们通过罪恶得到光明 |
埃·哈伯顿 |
| 也有犯罪失飞黄腾达，也有正直的人负冤含屈；十恶不赦的也许逍遥法外，一时失足反而铁案难逃 |
约德莱顿 |
| 我可以明确地告诉你，许多人并未因此罪恶而受以，相反，还因此得到好处 |
塞内加 |
| 在罪恶的旅程中，走的总是不可挽回的下坡路 |
辛尼生 |
| 罪恶靠隐瞒为生 |
维吉尔 |
| 由于罪恶如同自生自长的作物，因此坏事是很容易学会的 |
塞万提斯 |
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